近年來，在有關惠州的時政新聞中，惠東稔平半島成了網絡熱詞。稔平半島范圍包括惠東縣的稔山、平海、鐵涌、吉隆、黃埠5個鎮，以及巽寮、港口2個濱海旅游度假區，而又以稔山和平海其名最著，故半島以二地之名冠之。本文嘗試以鄉鎮歷史文化為視角，簡略地說說稔山的前世今生。
范和村。 惠州東江圖片社供圖
軍營文化是構成稔平半島人文精神的重要底色之一
歷時三百余年的軍屯，不僅塑造了稔平半島的兵防格局，更孕育出內涵豐富、特色鮮明的軍營文化，深刻地影響了當地的民風習俗。
考諸方志，在現今稔山鎮的轄地中，明代僅有飯羅岡（即今范和村）的記載，并無稔山之名。明代的飯羅岡，在行政上屬歸善縣管轄，其核心聚落和行政中心就在現今的范和村內。早在明洪武元年（1368），便在那里設置了內外管巡檢司，作為政府的派出機構，對轄地實施行政和治安管理。而稔山一名，最早則出現在清康熙初年，故坊間有“先有范和，后有稔山”的說法。
1932年的稔山飯羅岡(即今范和村)街景。嚴藝超 翻拍
清康熙年間，歸善知縣邱嘉穗巡察惠東沿海地區時，曾作有《題稔山公館》一詩，首二句云：“昔提海上半屯軍，今幸時平疍戶紛。”大意是說：眼前稔山沿海一帶，有眾多疍戶聚居生活，曬鹽打魚�？粗@一片承平景象，誰又能想到，在百多年前，這里還多半是用來駐軍屯種的荒蕪之地呢。
事實確實如此。據方志記載：惠州衛“于歸善、博羅、河源三縣立屯三十所，種拋荒田六百七十二頃，每屯二十二頃四十畝�！碑敃r惠州衛和平海所，在現今惠東縣境內便曾先后設有多處軍屯單位，至今仍可稽考其地名的，就有梁化的梁化屯（亦稱陽化屯）、新庵的李坑屯（亦稱李溪屯）、多祝的洋（羊）口屯等。在稔山，則有隸屬于平海所的大埔屯和陳田屯。這些軍屯，自明洪武初年設置，直至清雍正年間，才被陸續裁撤，交由地方政府管理。
明代的衛所軍屯制，是以軍戶家庭為基本單元（包括服役和生產）的世襲兵役制，參與屯田的一般是以百戶所為單位，共轄軍戶112戶。若以每戶平均丁口（即16歲以上男性）為5口計算，共約560口；再加上婦孺老幼，以及各級軍官管帶和他們的家眷、雜役等，總數當近千人。就這樣，在短時期內，一個身份特殊并且充滿活力的軍戶聚落，就在稔平半島的田野上出現。軍戶們在那里筑城挖壕，以資防衛。稔山陳田至今還留存軍屯營寨一段城墻殘體、護城河溝以及城寨石門的零散構件，便是明代軍屯建城的實物見證。
屯城的建立，釋放出巨大的社會消費需求，吸引了大批外來謀生者，凡舉軍戶聚落及附近居民生產和生活所需之種種行業，如鐵工木匠、織造裁縫、釀酒屠戶、魚鹽貨棧以及塾師文書、巫醫卜祝等，紛紛在屯城內外安家立業，開鋪設肆，一個以軍營為核心的人口聚落逐步形成�？梢哉f，稔山的大埔屯、陳田屯和鐵涌的小屯等，便幾乎是與平海所城同時誕生的村落。
歷時三百余年的軍屯，不僅塑造了稔平半島的兵防格局，更孕育出內涵豐富、特色鮮明的軍營文化，深刻地影響了當地的民風習俗。為什么在平海城會出現獨特的軍聲方言島？為什么會形成正月沿街擺盤的年俗？為什么惠東民間自古弈棋成風，傳統深厚，在當代稔山更是走出了象棋大師呂欽、陳幸琳，而惠東縣會先后獲評為“廣東象棋之鄉”和“全國象棋之鄉？”為什么省級非遺項目稔山長排（其實還應該加上鐵涌小屯、溪美）的蓋子獅又被稱為“軍獅”，舞獅稱為“打獅”，獅頭的形狀圖案與明代軍士的盾牌高度相似？在“打獅”的過程中又必有拳術刀槍的表演項目？凡此種種，顯然都與此地長期駐軍，深受尚武圖強的軍營文化影響有密切關系�；蛘呖梢哉f，軍營文化是構成稔平半島人文精神的重要底色之一。
清康熙年間稔平半島漁鹽業復蘇，稔山墟市日漸興旺
稔山墟大約于清康熙元年（1662）便見雛形，至清康熙十二年，隨著遷海初步復界，稔平半島的漁鹽業得以復蘇，稔山墟市也就日漸興旺，成為鐵涌、吉隆、黃埠以及海豐周邊地方海產品、農副產品及工貿貨物的集散地，而其中又以魚鹽為大宗，故俗稱“魚鹽市”。
清初，由于實行嚴厲的海禁和遷界，稔平半島盛產的魚鹽，特別是鹽，只能通過陸路運輸，當局開放了平海-蔗園-范和-稔山-白云-鐵馬關-碧山-阿姨嶺-平山之間的陸上通道，準許民夫到平海擔鹽，并在白云墟設卡查驗，在平山墟設廠收鹽入倉，再由營運商經西枝江船運至惠州城，出東江轉運至省配發。許多失去土地、無以為生的移民，紛紛往返于淡水鹽場與平山之間擔鹽度日。稔山墟、白云墟、碧山墟、平山墟、白花墟，皆因此于清康熙初年形成并逐漸興旺起來。稔山墟大約于清康熙元年（1662）便見雛形，至清康熙十二年，隨著遷海初步復界，稔平半島的漁鹽業得以復蘇，稔山墟市也就日漸興旺，成為鐵涌、吉隆、黃埠以及海豐周邊地方海產品、農副產品及工貿貨物的集散地，而其中又以魚鹽為大宗，故俗稱“魚鹽市”。墟市就設在現今稔山老市場，因墟市東側山崗稔樹叢生而得名。
清康熙二十二年（1683），臺灣收復，鄭氏集團對清朝的威脅消除，朝廷始議全面展復海界，準許下海打魚，開征漁課，全面恢復大小鹽場�！斑吔缂乳_，無蓬桅小船筏子準其捕魚，漁課鹽課亦應照例起征�！钡胤焦俑呢斦杖氲靡栽黾�。清雍正初年，歸善縣為解決大量拋荒土地的復耕問題以實現糧食自給，發布了“招墾令”，用多項優惠政策招徠外來移民，這就為地少人多的閩粵贛山區居民提供了難得的遷入機會和發展空間，大批來自閩粵贛山區的客家人，在雍乾年間紛紛遷入惠州府屬各縣。歸善縣沿海的廣袤地域，如原屬歸善縣的深圳坑梓、龍崗、坪地，以及地處惠東西枝江流域的白花、平山、梁化、大嶺、增光、多祝乃至安墩、新庵等地，客家移民村落如雨后春筍般出現。
稔山范和村的村民正在制造船只的纜繩，攝于1932年。嚴藝超 翻拍
稔山是清初遷海的重災區，復界后也是新移民的主要遷入地之一，根據2018年《稔山村情調查》有關資料：自清康熙八年（1669）實施有限度復界開始，直至清嘉慶、道光時期近二百年的時間里，不斷有移民自梅縣、興寧、五華、海豐、揭西，乃至福建汀州、漳浦等地區進入稔山各地落擔開村、繁衍生息。這些新移民涉及稔山的77個村落和30多個姓氏，大多講客家話。這就極大地改變了稔山的人口構成、語言生態和民風習俗，影響極為深遠。
清康熙二十四年（1685），清廷宣布松江（江蘇）、寧波（浙江）、泉州（福建）、廣州（廣東）為對外港口，對應設立四省海關管理相關事宜�；浐ｊP下設有惠州總口，總口之下在平海設正稅口，稔山設稽查口，為平�？谒�。在當時全國開放對外貿易的100多處口岸中，惠東占了2席。其中重要原因，正是平海和稔山是粵東沿海重要漁鹽出產地和各類海產干貨和山貨的集散地，有著歷史悠久的海上貿易傳統。稔山稽查口負責稽查沿海小型商船、漁船及沿岸貿易，核驗貨單，防止私運魚鹽及各類日用雜貨，截查“無引私販”與違禁品，與鄰近的碧甲鹽場同署聯防，共同維護鹽政的實施，保障官鹽的供給流通，大大促進了稔平半島社會經濟的建設和發展，稔山墟也因此而興旺。
攝于1932年的稔山鄉道。嚴藝超 翻拍
位于稔山的碧甲鹽場，也是惠東重要的鹽產地。據范和長排《陳氏族譜》（手抄本）載：明朝初年，一世祖陳從仕落籍范羅岡，“躬率工人辟地，墾有良田千余畝，鹽町二百余漏�！敝燎蹇滴跄觊g，十世祖陳目易率族人集資圍海建造鹽田，從“燒灰港”海灘至“大圍港”一帶共筑海堤三千多米，墾造鹽田三千余畝，幾代經營，富甲一方。（參看劉桂儒《惠東世家》）自后，各地鹽民爭相效仿，聯合宗族鄉親填海造鹽田，造鹽田的范圍擴大至稔山鎮的19個自然村，造鹽田面積約200公頃。共有1300多人參與鹽業生產。清乾隆年間潮州知府景光錦曾寫有一首《稔山道中》詩，記其途中的所見所聞：“高下途偏梗，崎嶇仆已厭。車聲沙石戛，海氣水風兼。村落全依樹，居民半販鹽。應憐步擔婦，赤腳踏層尖�！泵枥L了稔山居民特別是農婦普遍靠販運海鹽討生活的歷史場景。
又據清《鹽法志》記載，稔山鹽場屬碧甲柵，在范和崗壩外，東臨大海，南由稔山經水門寮至蟹洲，海岸線長36公里，有鹽田273.01公頃（約4100畝），分布在圩頭山、觀音媽（稔山）、長排（沙塘）、大墩村、范和村、芙蓉村、大埔屯等。稔山所產鹽色白粒細，素稱“稔白”，暢銷香港等地。稔山的海產品亦相當豐富。尤值一提的是，早在明崇禎十七年（1644），稔山人就開始在沿海用海水養蚶，可謂近代海水養殖的先驅。
戰爭時期，海疆失序，稔平半島首當其沖
抗戰前夕，地處大亞灣要沖的稔山、平海等沿海墟鎮，被日本派遣間諜竊取半島的戰略情報，為他們日后從大亞灣登陸進占惠州，奪取廣州作準備。
民國初年，軍閥混戰，外敵環伺，社會動蕩，海疆失序。在粵東沿海，稔平半島首當其沖。1927年的“稔山慘案”，就是在這種亂世之下發生的典型事件。嚴藝超的《1927年稔山慘案始末與中英外交暗戰》一文（見《惠州日報》2026年4月11日《合江樓》版）有翔實生動的介紹。讀者如有興趣可自行查閱，這里就不再贅述。
抗戰前夕，地處大亞灣要沖的稔山、平海等沿海墟鎮，被日本派遣間諜竊取戰略情報。為他們日后從大亞灣登陸進占惠州、奪取廣州做準備。根據這些間諜的報告，那時候的稔山墟，“人口約一萬，通往南北之地，以石頭堆成的狹隘道路為主，兩側小店面林立，是稍微繁華的市街�！彼^“稍微繁華”，以現在的眼光看，那還是頗簡陋的。
稔山真正的發展，起步于二十世紀八十年代改革開放之時。進入新世紀后，墟鎮和鄉村建設取得了長足進步。據《惠州日報》報道，2026年省重點建設項目有20宗落地惠東稔平半島，計劃總投資1497億元，占惠州投資總額四分之一以上，為全市乃至全省所矚目，稔平半島迎來了難得的歷史發展機遇，騰飛在即，未來可期。
有“中國古村落”之稱的惠東范和村�；葜輺|江圖片社供圖
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