2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上發表重要講話，號召廣大社科工作者“立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲”。十年回望，這一囑托如燈塔指引。2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察時強調，“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系”。今天，站在“十五五”規劃開局的歷史門檻上，作為粵港澳大灣區重要節點城市，惠州正奔赴萬億GDP、千萬級人口的趕考之路。我們不得不問：一座城市的哲學社會科學，如何不成為發展的“裝飾品”，而成為破局的“發動機”？答案是——扎根惠州實踐，構建自主知識體系，激活高質量發展新動能。

　　一、正本清源：在時代大邏輯中錨定自主知識體系的“魂”與“根”

　　構建自主知識體系，必須首先回答“依據什么、為了什么”。這不是書齋里的概念游戲，而是關乎道路自信的根本問題。習近平總書記深刻指出：“社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發展的時代。”當代中國正經歷著人類歷史上最宏大而獨特的實踐創新，這為理論創造提供了前所未有的沃土。

　　所謂自主知識體系，就是立足中國大地、闡釋中國道路、講清中國道理。它不是西方學術范式的中國翻版，也不是傳統學術資源的簡單復刻，而是以馬克思主義中國化時代化最新成果為魂，以中華優秀傳統文化為根，以當代中國鮮活實踐為源。從“新發展理念”到“中國式現代化”，從“全過程人民民主”到“人類命運共同體”——這些標識性概念的誕生，證明中國自主知識體系正在拔節生長。

　　對于地方而言，自主知識體系絕非遙不可及的宏大敘事，而是一場“從田野中提煉理論、用理論反哺實踐”的深刻行動。我們有責任、也有底氣，把這里的“枝繁葉茂”匯入國家自主知識體系的“參天大樹”。

　　二、躬身入局：從惠州熱土中打撈“帶露珠”的標識性概念

　　理論是灰色的，而生命之樹常青。哲學社會科學最怕“閉門造車”——關在書齋里推演概念，不如走進車間和田野尋找真問題。惠州實踐蘊含的學理礦藏，遠比想象中豐富。

　　在產業躍升中提煉“鏈群協同”的競爭邏輯。惠州擁有大亞灣石化區、仲愷高新區兩大國家級園區，培育了超高清視頻、新能源電池兩大千億級產業集群，正發力新型儲能、低空經濟、人工智能和機器人等產業。以新型儲能為代表，這里形成了“龍頭帶動+產業鏈協同+應用場景驅動”的發展模式。我們可以將其概括為“鏈群協同的梯度競爭優勢”和“應用場景驅動的技術創新路徑”——這為全國二三線城市在戰略性新興產業中實現“換道超車”提供了可復制的經驗。

　　在鄉村振興中凝練“兩山”轉化的嶺南路徑。“百千萬工程”開展以來，惠州創新推出鄉村片區化發展模式。博羅縣環羅浮山鄉村振興示范帶整合南藥、文旅、康養資源，把“綠水青山”變成“金山銀山”，初步形成了“文化生態資源向縣域發展動能轉化的嶺南路徑”。這不是簡單的基礎設施建設，而是一個以生態文化為紐帶、以產業融合為支撐、以聯農帶農為目標的鄉村振興新范式。

　　在綠美生態建設中尋找“生態約束”下的發展函數。惠州坐擁羅浮山、象頭山、考洲洋等優質生態資源。大亞灣探索“生態保護與科創融合并行的灣區發展模式”，潼湖濕地實施“生態修復+科技新城”雙輪驅動，考洲洋推進紅樹林修復與藍碳經濟。這些實踐告訴我們：綠色發展不是經濟發展的“附加題”，而是高質量發展的“必答題”。我們可以從中抽象出“生態容量約束下的產業升級函數”和“藍碳生態產品價值實現機制”等理論命題。

　　這些帶著泥土味、冒著熱氣的概念，正是構建中國自主知識體系最鮮活的基層樣本。

　　三、知行合一：以惠州廣大社科工作者的實干賦能高質量發展

　　構建自主知識體系，地方社科工作不能當“旁觀者”。對照省委“1310”具體部署，惠州廣大社科工作者應當挺身入局，把論文寫在東江大地上。為此，我們提出三點行動方向：

　　其一，把研究“扎”進基層一線。走出書齋、走進車間、走向田野，圍繞惠州新型儲能產業競爭力、環南昆山—羅浮山引領區跨區域治理、百千萬工程中基層黨組織的組織力、社區數字化治理等問題，開展長時段、跟蹤式的田野調查。每位社科工作者通過《惠州社科智庫專報》等渠道，常態化把深度調研報告直報市委市政府，讓研究成果從“抽屜”走向“決策”。

　　其二，把學問“做”進百姓心坎。依托在惠高校、黨校和社科研究機構，組建“惠州社科專家宣講團”，深入企業、社區、鄉村開展分眾化、對象化宣講。同時，鼓勵社科工作者擔任特約評論員，在《惠州日報》“東江智庫”版、惠州發布等平臺常態化發聲，辨析錯誤思潮、回應社會關切、講透政策精神，讓馬克思主義的學術聲音成為輿論場中的“定音鼓”。

　　其三，把資源“聚”成攻關合力。建議市相關部門牽頭，聯合在惠高校馬克思主義學院、黨校及各類智庫，設立“惠州高質量發展”專項課題，建立跨學科、跨單位的協同研究機制。圍繞“鏈群協同的梯度競爭優勢”“文化生態資源向縣域動能轉化的嶺南路徑”等本土標識性概念，持續深化研究，推出一批有理論深度和實踐厚度的學術成果，真正把惠州經驗升華為學界聽得懂、全國可借鑒的自主知識體系“地方樣本”。

　　結語

　　“為誰著書、為誰立說、為誰服務”是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。“我國廣大哲學社會科學工作者要堅持人民是歷史創造者的觀點，樹立為人民做學問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創造，自覺把個人學術追求同國家和民族發展緊緊聯系在一起，努力多出經得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。”十年來，這一囑托激勵著無數社科工作者走出書齋、奔赴一線。

　　站在新的歷史起點，惠州廣大社科工作者將以“第二個結合”為指引，深挖東坡寓惠文化、東江紅色文化等，把論文寫在東江大地上，把學問做進群眾心坎里，為惠州打造廣東高質量發展新增長極、為廣東在推進中國式現代化中走在前列，貢獻真實、扎實、樸實的地方社科力量！

　　（作者：彭敏 作者單位：惠州城市職業學院馬克思主義學院）